#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מעוברות ומינקות ביוה""כ"	"צריכות להתענות, אא""כ יש סכנה לתינוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שלא השתנה פניו אבל אומר שהוא חלש מה דינו ביוה""כ"	"אין מאכילין אותו אבל החולה עצמו יכול לקחת בעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מפלת לענין יוה""כ"	"כדין יולדת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין יולדת ביוה""כ עד ג' ימים"	"יולדת עד ג' ימים מהלידה לא תתענה כלל, [ואם אמרה אי""צ יש להאכילה פחות פחות מכשיעור, ויש מחמירין שתמיד תאכל פחות מכשיעור] <br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מונים את הימים של יולדת ביוה""כ מעת לעת"	"דעת השו""ע שלא מונים מעל""ע<br>יש להקל למנות הימים מעת
לעת, אכן בכה""ג יש להאכילה פחות פחות מכשיעור.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מעוברת [או איש אחר] שהריחה ופניה משתנים האם מותר להאכילה ביוה""כ"	"לוחשין לה באזנה שיום הכיפורים הוא; אם נתקררה דעתה בזכרון זה, מוטב; ואם לאו, מאכילין אותה עד שתתיישב דעתה<br>תוחבין קיסם ברוטב [ר""ל איזה טיפות] ונותנים לתוך פיה ואם לא נתיישבה דעתה <br>נותנין לה רוטב פחות פחות מכשיעור<br>אם לא נתיישבה דעתה נותנין לה מן המאכל עצמו פחות פחות מכשיעור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מעוברת שהריחה ופניה אינם משתנים האם מותר להאכילה ביוה""כ"	"רק אם אמרה צריכה אני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שאחזו לה חבלי לידה ביוה""כ האם מותרת לאכול"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין יולדת ביוה""כ אחרי ג' ימים"	"משלשה ימים עד שבעה ימים בסתמא מאכלים אותה פחות מכשיעור<br>אם חברותיה או הרופאים אומרים שאי""צ אז אם אמרה צריכה אני מאכלים אותה פחות מכשיעור, ואם אמרה אינה צריכה אין מאכלים אותה<br>יולדת אחר שבעה ימים כדינה כשאר אדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תריז סעיף ד		
